“මහා නියඟයේ අවුරුද්දේ කාලය අළු බවට පත් විය; ඔබ හිරු අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළහොත් එය අඟුරු මෙන් ඔබේ අත්ලෙහි ඇලෙනු ඇත. හිරු එකින් එක හිසට ඉහළින් ගෙවී ගිය අතර අලුයම සිට සවස් වන තුරුම මහල්ලාට ඔහුගේ හිසකෙස් දැවෙන ශබ්දය ඇසුණි.”

පුද්ගල සිනහව හා සබැදි බලාපොරොත්තු අළු බවට පත්විය. එසේම පුද්ගල සබඳතා හා සබැඳි ආදරය අළු බවට පත්විය. ගිනි තැබූ සතුන්, පිළිසුණු කඳුවැටි, බත් පිඟන් හා මිල කළ නොහැකි මිනිස් ජීවිත මේ සියල්ල කාලය සමඟ දැවී අළු වී ගියේය. මෙලෙස ඇස් පනා පිට දැවී හලුව යන මිනිස් ජීවිතයට එරෙහිව පොර බදින මිනිස්සුන්ගේ කතාව The years month days සහ Marrow යන ද්විත්ව නොවෙලාව (කෙටි නවකතා ද්විත්වය) ලෙස  යෑන් ලියෑන්කේ සහෘදයා අබියසට රැගෙන එයි.

යෑන් ලියෑන්කේගේ The Years, Months, Days නැමැති තනි පොතක් වශයෙන් මුද්‍රිත කෘතියේ ඒ නමින්ම යුත් නොවෙලාවද, Marrow නැමැති අනෙක් නොවෙලාවද අන්තර්ගතය. මේ කතා දෙකම පැවැත්මේ සාරය, මානව විඳදරාගැනීම, ජීවිතය සහ සොබාදහම අතර ගැඹුරු සම්බන්ධතාවය ග්‍රහණය කර ගන්නා සංවේදී සාහිත්‍ය නිර්මාණයන් වේ. සාගතයෙන් පීඩා විඳි කටුක, මුඩු බිමක පසුබිමට එරෙහිව පිහිටුවා ඇති මෙම කතාව ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව, පරිත්‍යාගය සහ මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ වටපිටාව අතර ඇති බැඳීම පිළිබඳ විශ්වීය තේමා ගවේෂණය කරන උපමා විශිෂ්ඨ කෘතියකි. ලියෑන්කේගේ මෙම සරල නමුත් ප්‍රබල කතාව පැවැත්ම සහ මිනිස් ස්වභාවය පිළිබඳ ගැඹුරු සත්‍යයන් ප්‍රකාශ කිරීමට භාවිත කරයි. එහි අන්තර්ගත වන්නේ දේශසීමා කාලය,සංස්කෘතීන් හා භාෂාවන් ඉක්මවා යන සර්වකාලීන මානව ජීවනාලිය පිළිබඳ ව  සිදුකරන ගැඹුරු ආවර්ජනයකි. චූලානන්ද සමරනායක විසින් එම ගැඹුරු ආවර්ජනය සිහල පාඨකයාට සමීප කරන්නේ මහල්ලා සහ ඉරිඟු පැළය/ඇටමිදුළු නමින් එය සිංහලට පරිවර්තනය කරමිනි.

මානව තත්වය ගැඹුරින් සොයා බලන මෙම කෘතිය ඔවුන්ගේ කථා සහ චරිතවලින් වෙනස් වු කථා ද්විත්වයක් පාඨකයා අභිමුවට රැගෙන එන අතර ඉන් පළමුවැන්න ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සහ පැවැත්ම පිළිබදවත්, දෙවැන්න පරිත්‍යාගය සහ ආදරය පිළිබදවත් අනුනාද වෙයි.විචිත්‍රවත් රූප, සංකේතාත්මක ගැඹුර සහ කාව්‍යමය ආඛ්‍යාන විලාසයක් හරහා ලියෑන්කේ, පුද්ගල සහ සමාජ මට්ටම් යන දෙඅංශයම සම්බන්ධවන, මානව පැවැත්මේ සංකීර්ණතා පිළිබඳ කාලානුරූපී ආවර්ජනයන් ඉදිරිපත් කරන කතාන්දර නිර්මාණය කරයි. අවුරුදු, මාස, දිනවලදී, සාගතයෙන් පෙළෙන ගමක අතහැර දමා ඇති මහලු මිනිසෙක් සහ ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත බල්ලා අපට මුණගැසෙයි. මිනිසා ශුෂ්ක භූ දර්ශනයක තනි ඉරිඟු පැළයක් වගා කිරීමට කැපවී සිටින අතර, එය පාළුවීම හමුවේ විඳදරාගැනීම සහ බලාපොරොත්තුව සඳහා තියුණු රූපකයක් බවට පත් වේ. ඒ හා සමානව, දරිද්‍රතාවයෙන් පෙළෙන කඳුකර ගම්මානයක වැන්දඹු මවක් තම ආබාධිත දරුවන් සිව්දෙනා රැකබලා ගැනීම සඳහා තමා සතු සියලුදේ කැප කරන කතාවක් මැරෝ පවසයි. ඇගේ අවසන් මංමුලා සහගත ක්‍රියාව එනම් තම දරුවන්ට ඖෂධයක් ලෙස භාවිත කිරීම සඳහා ලබාදෙන මිනිස් ඇටකටු අස්වැන්න මාතෘ ප්‍රේමයේ අන්තයන් සහ නොසැලෙන දරිද්‍රතාවයෙන් උපන් සදාචාරාත්මක උභතෝකෝටිකය ප්‍රතිබිම්බනය කරයි.

මෙම කතා ද්විත්වයෙහිම ප්‍රධාන චරිත නිර්මාණය කරන්නේ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සහ පරාර්ථකාමීත්වය මූර්තිමත් කරමිනි. අවුරුදු, මාස, දින තුළ සිටින මහලු මිනිසා මනුෂ්‍යත්වයේ නිහඬ නොනැසී පැවතීම නියෝජනය කරන අතර, මැරෝහි මව දෙමාපියන්ගේ සංකීර්ණ වුවද, අසීමිත ආදරය සදාචාරාත්මකව නිදර්ශනය කරයි.එමගින් ඔවුන්ගේ ජීවත්වීමට සිදු කරන ජීවන අරගලය ගැඹුරින් සංකේතගත කරයි. මහලු මිනිසාගේ ඉරිඟු ශාකය ජීවිතයේ හා බලාපොරොත්තුවේ බිඳෙනසුලු සංකේතයක් ලෙස සේවය කරන අතර මවගේ කතාවේ ඇති ඇටමිදුළු පවුල වෙනුවෙන් කැප කරන අසීමිත පරිත්‍යාගයේ ගුප්ත ස්වරූපය නිරූපණය කරයි.

කෘතියේ පළමු කතාව කේන්ද්‍රගත වන්නේ වඩා හොඳ ජීවිතයක් සොයමින් අනෙක් සියල්ලන්ම එය අතහැර ගිය පසු තම ගමේ රැඳී සිටින මහලු මිනිසෙකු මත ය. තම විශ්වාසවන්ත සුනඛයා පමණක් කැටුව, ඔහු තම ජීවිතය පවත්වා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් තනි ඉරිඟු පැළයක් පෝෂණය කිරීමට කැපවී සිටී. මෙම හුදකලා ක්‍රියාව, සියල්ල අහිමි වී ගිය විට පවා නොපසුබට උත්සාහය, බලාපොරොත්තුව සහ ජීවත් වීමට ඇති කැමැත්ත සඳහා රූපකයක් බවට පත්වේ.කතුවරයා විසින් මෙම ශාකය කේන්ද්‍රීය සංකේතයක් ලෙස භාවිත කිරීමෙන් ජීවිතයේ බිඳෙනසුලු බව සහ විපත්ති හමුවේ එය ආරක්ෂා කර ගැනීමට ගන්නා දැවැන්ත උත්සාහය පිළිබිඹු කරයි.

මහලු මිනිසා සහ බල්ලා යනු චරිත පමණක් නොව මානව ගුණාංගවල ප්‍රතිමූර්තියකි. මහලු මිනිසා විඳදරාගැනීම, අධිෂ්ඨානය සහ පරාර්ථකාමීත්වය නියෝජනය කරන අතර බල්ලා පක්ෂපාතීත්වය සහ ජීවිතයට අරුතක් ලබා දෙන චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවය සංකේතවත් කරයි. දෙදෙනා අතර ඇති සම්බන්ධය මුදු මොළොක් හා ගැඹුරින් චලනය වන අතර, ජීවිතයේ දුෂ්කරතා හරහා අපව නඩත්තු කරන අත්‍යවශ්‍ය බලවේගයක් ලෙස සහචරය නිරූපණය කරයි.

අන්තර්ජාලයේ ඉහළම ශ්‍රේණිගත ගූගල් ප්‍රතිඵලවලට අනුව, අයහපත් කාලගුණික තත්ත්වයන්, දැවැන්ත වැරදි කළමනාකරණය, විනාශකාරී කෘෂිකාර්මික රාජ්‍ය රෙගුලාසි සහ දූෂණය හේතුවෙන් 1959 සහ 1961 අතර සිදු වූ චීනයේ මහා සාගතයේදී මිලියන 20 ත් 39 ත් අතර ජනතාවක් සාගින්නෙන් මිය ගියහ. මේ කිසිවක් වසර, මාස, දින ලෙසින්  කිසිදාක සඳහන් කර නැතත්, කෙටි නවකතා ද්විත්වයට ඉදිරියට එන “පරිවර්තක සටහනේ”, යාන් ලියන්කේ 1958 දී ග්‍රාමීය හෙනාන් පළාතේ උපත ලැබූ බවත්, කුසගින්න නිරන්තරයෙන් ඔහු පසුපස හඹා ගිය බවත් අවසානයේ හෙලිවිය. වලිගයක් මෙන්, මිනිසා පසුපස හඔා ආ කුසගින්න කෙතරම් තීව්‍ර හා පැවැත්මක් ද යත්, එය අවසානයේ ද්‍රව්‍යමය පැවැත්මක් ලබා ගත්තේය.

ලියෑන්කේගේ ගද්‍යය සරල නමුත් කාව්‍යමය, නිසරු භූ දර්ශනයට ජීවය ගෙන දෙන විචිත්‍රවත් රූපවලින් පිරී ඇත. ශුෂ්ක කෙත්වතු, ගිනියම් අව්ව සහ තනි බඩ ඉරිඟු පැළයක් වැවීමට නොපසුබස්නා අරගලය විස්තර කර ඇත්තේ පාඨකයා වැඩිහිටි ලෝකයේ ගිල්වන අයුරිනි. පසුබිමෙහි ඇති අඳුරු බව චරිතවල අභ්‍යන්තර පාළුවීම පිළිබිඹු කරයි. ඔහු එමගින් බලවත් චිත්තවේගීය අනුනාදයක් නිර්මාණය කරයි.තේමාත්මකව, නවකතාව මිනිසුන් සහ ස්වභාවධර්මය අතර අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය ගැඹුරට යොමු කරයි. පැවැත්ම සඳහා දෙදෙනාම එකිනෙකා මත රඳා පවතින ආකාරය පරීක්ෂා කරයි. මහලු මිනිසා බඩ ඉරිඟු පැළයේ සහ බල්ලාගේ පැවැත්ම සඳහා තමා සතු සියල්ල ලබා දෙන බැවින් එය කැපකිරීම් ද ස්පර්ශ කරයි. මෙම කතාව ජීවිතයේ අරමුණ, මිනිසාගේ විඳදරාගැනීමේ සීමාවන් සහ අතිමහත් දුෂ්කරතා හමුවේ කුඩා, පරාර්ථකාමී ක්‍රියාවන්හි සුන්දරත්වය පිළිබඳ ගැඹුරු ප්‍රශ්න මතු කරයි.

මෙහි දෙවන කෙටි නවකතාව මැරෝ (Marrow) යනු පවුල් ආදරය, පරිත්‍යාගය,ආබාධිතභාවය සහ පැවැත්ම වටා ඇති සමාජ පීඩනයේ සංකීර්ණතා පිළිබද ගැඹුරින් සොයා බලන ගුප්ත චිත්තවේගීය ආරෝපිත කතාවකි. එසේම එය යථාර්ථවාදය උපමා සමඟ ඒකාබද්ධ  කතාවකි. පවුල වෙනුවෙන් යමෙකුට යා හැකි දුර සහ එවැනි ක්‍රියාවන්හි සදාචාරමය අපැහැදිලි භාවය පිළිබඳව ගැඹුරු භාවනාවක් එමගින් ඉදිරිපත් කරයි. එහි තීව්‍ර ආඛ්‍යානය සහ සංකේතාත්මක ගැඹුර හරහා මැරෝ මානව මංමුලා සහගතභාවය සහ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව පිළිබඳ ප්‍රබල විවරණයක් බවට පත්වේ.

දිළිඳු කඳුකර ගම්මානයක තම ආබාධිත දරුවන් සිව්දෙනා සමඟ ජීවත් වන වැන්දඹු මවක් වටා කතාව ගෙතී ඇත. ඔවුන්ට වඩා හොඳ අනාගතයක් සුරක්ෂිත කිරීම සඳහා ඇයගේ නොසැලෙන අධිෂ්ඨානය, ඔවුන්ගේ ආබාධිත තත්ත්වයන්ට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා මිනිස් ඇටකටු අස්වැන්න  පරිභෝජනය කිරීමට ගත් තීරණය ඇතුළුව සිතාගත නොහැකි කැපකිරීම් කිරීමට ඇයව පොලඹවයි. මෙම බිහිසුණු ක්‍රියාව නවකතාවේ කේන්ද්‍රීය සංකේතය බවට පත්වන අතරම එය මාතෘ ප්‍රේමයේ අන්ත ද්විත්වයම නියෝජනය කරයි.මෙහි චරිත විචිත්‍රවත් ලෙස චිත්‍රණයකර ඇත. මව කතා ආරම්භයේ  සිටම පරාර්ථකාමීත්වයේ සහ අධිෂ්ඨානයේ ඛේදජනක චරිතයක් ලෙස ප්‍රතාපවත්ව සිටියි. ඇගේ දරුවන්ට ඇති ආදරය අසීමිතය; නමුත් එය වේදනාවෙන් හා සදාචාරාත්මක ගැටුම්වලින් පිරී තිබේ. දරුවන් ශාරීරිකව ආබාධිත වුවද, අහිංසකත්වය සහ අවදානම මූර්තිමත් කරන අතරම මවගේ වගකීම පිළිබඳ අතිමහත් හැඟීම ඉස්මතු කරයි. පාඨකයන් ඔවුන් මුහුණ දෙන සදාචාරාත්මක උභතෝකෝටික ප්‍රශ්න සමඟ පොරබදන විට යාන් ලියෑන්කේ විසින් මෙම චරිත නිරූපණය කිරීම ගැඹුරු සංවේදනයක් ඇති කරයි.

පරිත්‍යාග කිරීම, පැවැත්ම සහ මිනිසුන් තරණය කිරීමට කැමති සදාචාරාත්මක සීමාවන් සඳහා රූපකයක් ලෙස ඇටමිදුළු පරිහරණය කිරීමේ ක්‍රියාව නවකතාවේ තීරනාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. නිසරු කඳුකර ගම්මානය චරිතවල ජීවිතවල පාළු ස්වභාවය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබිඹු කරන අතරම අස්ථි සහ ඇටමිදුළු පිළිබඳ නිරන්තර සඳහන් කිරීම පැවැත්මේ සහ මිනිස් සිරුරේ අස්ථාවරත්වය අවධාරණය කරයි.තේමාත්මකව දරිද්‍රතාවය, ආබාධිතභාවය සහ සමාජ අපේක්ෂාවන් යන මංසන්ධිය මැරෝ ආමන්ත්‍රණය කරයි. එය ආන්තික ප්‍රජාවන් සඳහා සමාජ ආධාරක පද්ධති නොමැතිකම විවේචනය කරන අතර බලාපොරොත්තු සුන්වීම පුද්ගලයන් සදාචාරමය වශයෙන් අපැහැදිලි ප්‍රදේශයකට තල්ලු කරන්නේ කෙසේදැයි පරීක්ෂා කරයි.

ලියෑන්කේ මැරෝ රචනා කළේ චීනයේ ග්‍රාමීය ආන්තික පවුල්වල අරගල මත ආලෝකයක් බැබළීමට ය. එබැවින් මෙම කතාව සමාජ නොසලකා හැරීම සහ ආර්ථික විෂමතාවයේ මානව පිරිවැය සඳහා පුලුල් රූපකයක් ලෙස භාවිත කළේය. මෙම තේමා ගැඹුරින් පුද්ගලික සහ චිත්තවේගීය ආඛ්‍යානයකට ගෙතීමට ඔහුට ඇති හැකියාව නවකතාව තුළ ප්‍රබල චින්තනයක් ප්‍රබෝධමත් කරයි.

තේමාත්මකව, කෙටි නවකතා ද්විත්වයම එහි අමු ස්වරූපයෙන් පැවැත්ම සමඟ පොරබදයි. වසර, මාස, දින තුළ, දිවි ගලවා ගැනීම ස්වභාවධර්මයේ බලවේගයන්ට එරෙහිව හුදකලා නොපසුබට උත්සාහයක් ලෙස නිරූපණය කරන අතර, මැරෝ පවුල් වගකීම් සීමාවන් තුළ ජීවත්වීම චිත්තවේගීය හා සදාචාරාත්මක අරගලයක් ලෙස නිරූපණය කරයි. මෙම නවකතා දෙකම සමාජ නොසලකා හැරීම විවේචනය කරයි. මහලු මිනිසා සහ මව අතහැර දමා ඇත්තේ ඔවුන්ගේ ප්‍රජාවන් විසින් පමණක් නොව, අවදානමට ලක්වූවන්ට සහාය දීමට අපොහොසත් වන විශාල පද්ධති මගිනි. මෙම විචාරය සියුම් නමුත් ප්‍රබල, ප්‍රධාන චරිතවල පුද්ගලික ආඛ්‍යාන තුළ ගැබ්ව ඇත. මෙහි වූ සංකේතවාදය ද කථා දෙකෙහිම රෙදිපිළි තුළ ගැඹුරින් වියන ලදී. The Years, Months, Days හි නිරූපිත බඩඉරිඟු ශාකය සහ මැරෝහි ඇති ඇට මිදුළු ජීවිතයේ බිඳෙනසුලු බව සහ එය පවත්වා ගැනීමට අවශ්‍ය කැපකිරීම් සඳහා කේන්ද්‍රීය රූපක ලෙස සේවය කරයි. මෙම සංකේත ඔවුන්ගේ ක්ෂණික සන්දර්භයන් ඉක්මවා යන අතර, මානව ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සහ අවශ්‍ය අවස්ථාවලදී අප සැරිසැරන සදාචාරාත්මක සීමාවන් පිළිබඳ විශ්වීය පරාවර්තනයන් ඉදිරිපත් කරයි.

මෙම නවකතා ලිවීමේ යෑන් ලියෑන්කේගේගේ අරමුණ කතාන්දරයෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඒවා මිනිස් විඳදරාගැනීම සහ පැවැත්මේ පිරිවැය පිළිබඳ ගැඹුරු භාවනාවන් ය. ඔවුන්ගේ උපමා ගැඹුර හරහා, The Years, Months, Days සහ Marrow පාඨකයන්ට අභියෝග කරන්නේ මනුෂ්‍ය හැසිරීම් හැඩගස්වන සමාජීය සහ පුද්ගලික බලවේග මෙනෙහි කරමිනි.

විශ්ව සාහිතයයේ අපට හමුවන The years month days, Marrow සහ The old man and the sea (මහලු මිනිසා සහ මුහුද) යන කෙටි නවකතා තුනම පොදු තේමාත්මක අංගයන් බෙදා ගනියි. විශේෂයෙන් ස්වභාවධර්මයට එරෙහිව පුද්ගලයෙකුගේ අරගලය සහ ඒ සමඟ ඇති හුදකලා වීම එමගින් නිරූපණය කරයි. අර්නස්ට් හෙමිංවේගේ The old man and the sea හි, මහලු මිනිසා, සන්තියාගෝ, මසුන් අල්ලා ගැනීමේ වීර ක්‍රියාවක  දී බලවත් මුහුදට මුහුණ දෙයි. එය අතිමහත් බලවේගයන්ට එරෙහිව මනුෂ්‍යත්වයේ නොනැමෙන සටන සංකේතවත් කරයි. ඒ හා සමානව, යාන් ලියෑන්කේගේ The Years, Months, Days හි නිසරු, නියඟයෙන් පීඩා විඳින ගම්මානයක අවසාන බඩඉරිඟු පැළය බේරා ගැනීමට මහලු මිනිසා කරන සටන, නිර්දය සහ සමාව නොදෙන ස්වභාවික ලෝකයකට එරෙහිව පැවැත්ම සඳහා වන ගැඹුරු අරගලයක් පිළිබිඹු කරයි. මෙම චරිත දෙකම හුදකලා චරිත වන අතර, අතිමහත් විපත්ති හමුවේ විඳදරාගැනීමට අධිෂ්ඨාන කර ඇත. නමුත් ඔවුන්ගේ උත්සාහයන් ද ගැඹුරු සංකේතාත්මක ය. සන්තියාගෝගේ සටන මානව අභිමානය සහ මානව තත්වය නියෝජනය කරන අතර The years month daysහි  ඉරිඟු ශාකය සමඟ මහළු මිනිසාගේ සම්බන්ධතාවය බලාපොරොත්තුව, ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සහ මිනිසා සහ සොබාදහම අතර නොබිඳිය හැකි බැඳීම මූර්තිමත් කරයි. මෙම කෘති දෙකම හුදකලා වීම, නොපසුබට උත්සාහය සහ මරණයේ නොවැළැක්විය හැකි බව යන තේමාවන් ගවේෂණය කරයි. ඒසේම අවම කාව්‍යමය ගද්‍ය හරහා මානව විඳදරාගැනීමේ සාරය ග්‍රහණය කරයි.

යෑන් ලියෑන්කේගේ The Years, Months, Days චූලානන්ද සමරනායක මහල්ලා සහ ඉරිඟු පැළය / ඇටමිදුළු ලෙස සිංහලයට පරිවර්තනය කරයි. එහිදී සමරනායකයන්ගේ පරිවර්තන ශක්‍යතාව පිළිබදව විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතුමය. යාන් ලියෑන්කේගේ කාව්‍යමය සහ අවමවාදී ගද්‍ය සිංහලයට පරිවර්තනය කිරීම පහසු කාර්යයක් නොවන නමුත් සමරනායක එය කරන්නේ අපූරු සූක්ෂමතාවයකිනි. ඔහුගේ වචන තේරීම සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩය මුල් පිටපතේ ඇති සුන්දරත්වය සහ චිත්තවේගීය ගැඹුර ආරක්ෂා වන බව සහතික කරයි. එපමනක් නොව කථාවල සංස්කෘතික සූක්ෂ්මතාවයන් ශ්‍රී ලාංකේය සන්දර්භයකට අනුවර්තනය කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සිංහල පාඨකයින් සඳහා ආඛ්‍යානවල අදාළත්වය සහ සාපේක්ෂ බව වැඩි දියුණු කරයි.

සිංහල පරිවර්තනය ද එහි ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ සංස්කෘතික සංවේදීතාවන් සමඟ බාධාවකින් තොරව සමපාත වේ. මුල් කතා චීන ග්‍රාමීය ජීවිතය තුළ මුල් බැසගත් අතර, ඔවුන් ගවේෂණය කරන තේමා සහ හැඟීම් විශ්වීය ය. සමරනායකගේ භාෂාව සහ රූපණයන් ප්‍රවේශමෙන් අනුවර්තනය කිරීම, චරිතවල අරගල සහ ඔවුන්ගේම ජීවිත අතර සමාන්තර සොයා ගත හැකි ශ්‍රී ලාංකේය පාඨකයන් සමඟ කථා ගැඹුරින් අනුනාද වන බව සහතික කරයි. මේ අනුව මෙම කෘතිය පරිවර්තනයක් පමණක් නොව අවබෝධය සහ සංවේදනය වර්ධනය කරමින් සංස්කෘතීන් දෙකක් අතර පාලමක් බවට පත්වේ.

මානව අත්දැකීමේ සහ හැඟීම්වල ගැඹුරට පිවිසෙන සාහිත්‍ය සොයන ඕනෑම කෙනෙකුට, මහල්ලා සහ ඉරිඟු පැළය/ඇටමිදුළු කියවීම අනිවාර්ය ය. මෙය එක් අතකින් සංස්කෘතීන් හරහා පුද්ගයා සම්බන්ධ කිරීම මෙන්ම  අප සියල්ලන්ම එක්සත් කරන සාමූහික මනුෂ්‍යත්වය වෙනුවෙන් සාහිත්‍යකරණයේ බලය පිළිබද ප්‍රබල සාක්ෂියකි. මෙමගින් යළි යළිත් ධ්වනිත කරන්නේ බලාපොරොත්තුව, අධිෂ්ඨානය සහ ආදරයේ කල්පවත්නා බලයයි.